万寿佛初智淳禅师　天宁仲猷祖阐禅师

　　天宁太古昙徽禅师(此后无传)
　　开原方崖成大禅师　五峰亢恕普慈禅师
　　清凉 用堂子楩

禅师　开化一庵道如禅师
　江心一山万禅师法嗣
　　报恩无方智普禅师　云居小隐师大禅师
　赣州彻庵见禅 (第 0262b 页)

元叟端公既示寂金华黄文献公为铭其
塔蜀郡虞文靖公为序其四会语二公以文辞名天
下亦云备矣其入室弟子清泰 子楩 金山惠明天宁
祖阐复合辞请曰旧刊所录先师语不幸燬于兵然
非此无以见道之所存窃惧不传 (第 0665c 页)
子楩 三人者巳协
力命印生重雕之矣敢重以首简请为序虽然序犹
可略也先师事迹多涉神异状行者辄讳而不书神
异之 (第 0665c 页)
事大乘者固所不乐闻苟录以示入道之士亦
足以起其正信初何伤乎愿并识之序中予不敢辞
稽 子楩 等言公平顶古貌眼光铄人颔下数髯磔立 …… (第 0665c 页)
学粗闻而知之又
执弟子之役于文献之门者最久于是剿其绪论重
申之如此呜呼公之四会语其尚假濂文以传之哉 子楩 字 (第 0666a 页)
用堂 惠明字性源祖阐字仲猷皆设化一方
黑白成皈仰云。

** 径山愚庵禅师四会语序

或问于濂曰世间至大者 …… (第 0666a 页)
禅师之号巳而升净慈遂主
今山四据高座敷扬佛法以耸人天龙鬼之听缁素
相从如云归岫其弟子某会粹成书介吾友 用堂 楩
公请文以题其首濂悬灯而疾读之其解人胶缠如
鹰脱绦旋摩云而奋飞也其方便为人如慈母爱子
一步而三顾也 …… (第 0666b 页)
堂楩公吴中唱和卷后其言曰诗家寥寥丛林有人
殆与唐皎宋潜方驾余窃以谓梦堂之诗幸巳见其
一二矣而不知 用堂 所赋为何如意其必高爽而绝
尘者乎不然先生何为以如晦参寥拟之也及来南
京获与 (第 0668b 页)
用堂 会于护龙河上间出诗文一帙所谓水
云亭小稿者俾余序之非惟其诗可称道如先生所
示其文亦深稳平实而多言外之 …… (第 0668b 页)
窃自叹方外
之人其用志不分乃能如斯之工也或谓余曰达摩
氏西来其所传者心法而巳矣何以诗文为哉子所
取于 用堂 者浅矣呜呼是何言欤是何言欤昔我三
界大师金口所宣诸经所谓长行即序事之类所谓
偈颂即比赋之属汪洋盛大反 …… (第 0668b 页)
心之法固在于所当急而一切弃之而弗讲吾
未见其可也若夫拈花摘艳劝淫蛊俗者之为则当
斥而弃之尔余之有取于 用堂 者夫岂浅浅者哉抑
余闻实际理地一法不立本真独露迥脱根尘遍覆
大千不见其大退藏于密不见其小一涉有为即成 (第 0668b 页)
剩法况所谓文辞者哉吾知 用堂 现沙门身应世间
相一念不生直超三界其志盖甚大也寄情翰墨不
过游戏而苟以区区之迹观之则几于惑者也唐皎 (第 0668b 页)
宋潜云乎哉 用堂 族陈氏古灵先生之诸孙今居四 (第 0668b 页)

华黄文献公。为铭其
塔。蜀郡虞文靖公。为序其四会语。二公以文辞。名天
下。亦云备矣。其入室弟子。清凉 子楩。 金山慧明。天宁
祖阐。复合辞请曰。旧刊所录。先师语。不幸燬于兵。然
非此。无以见道之所存。窃惧不传。 (第 0513b 页)
子楩 三人者。巳协
力。命印生。重雕之矣。敢重以首简。请为序。虽然序犹
可略也。先师事迹。多涉神异。状行者 …… (第 0513b 页)
之事。大乘者。固所不乐闻。苟录以示入道之士。亦
足以起其正信。初何伤乎。愿并识之序中。濂不敢辞。
稽 子楩 等言。公平顶古貌。眼光铄人。颔下数髯。磔立
凛然。雪后孤松。坐则挺峙。行不旋顾。英风逼人。凛如
也。 …… (第 0513b 页)
弟子之役于文献之门者最久。于是剿其绪论。重申
之如此。呜呼公之四会语。其尚假濂文。以传之哉。子
楩字 用堂。 慧明字性原。祖阐字仲猷。皆设化一方。黑
白咸归仰云。

洪武七年。冬十月朔。翰林侍讲学士中顺大夫知制 (第 0513c 页)

琦应诏至京。名居
第一。亲承顾问。再召说法。赐伊蒲。馆于文楼。瑞龙
昙噩既奏对。上悯其老。放还。清泰 子楩。 净慈智顺。
定水来复。灵隐元净。万寿至仁。径山福报。福林智
度等。俱应诏至京。上亲临劳问。请法具馔。 (第 0271a 页)

用评衡
* 觉庵省
* 楚峰迁
* 仲谦益
* 敏中智
* 西绪缵
* 清泰 子楩
金山惠明
* 天宁祖阐
* 楚石梵琦

* 莹中景瓛
* 祖光上座 (第 0397a 页)